La globalización de la cultura impuesta

La globalización es la más difundida interpretación de la realidad internacional y se fundamenta en una perspectiva liberal. “Las premisas de este enfoque son que el mundo se integra económica, política, cultural e ideológicamente; mientras esta integración avanza, las diferencias internacionales -e implícitamente los Estados y las relaciones de poder entre ellos- tienden a desaparecer. Consecuentemente, si los países desean elevar su nivel de vida y sus oportunidades de éxito en el escenario mundial, requieren incorporarse y adaptarse a dichas tendencias globalizantes, que se perciben como inexorables. El mecanismo privilegiado para dicha adaptación es la apertura económica, en conjunto con la instrumentación de otras medidas internas para apoyar a los mercados, como la privatización y la desregulación”.[1]

“La globalización es un proceso de transacciones que surgen de los intercambios establecidos en diferentes partes del mundo, que favoreció grandes redistribuciones de poblaciones a nivel regional, continental e internacional. Esta ‘nueva’ idea representa, por un lado, universalidad de valores; por otro, en el campo de la historia, es una nueva etapa en el desarrollo mundial. Para las comunicaciones y las nuevas tecnologías, puede definirse como ‘tecnoglobalismo’. En la economía se expresa como la ‘globalización financiera’, mientras que dentro del campo de la cultura se manifiesta como una convergencia de modos de vida de una ‘cultura universal’.

Desde perspectivas de carácter cultural e incluso filosófico, la mundialización representa la universalidad de los valores; a partir de este planteamiento se utilizan términos como ‘mundialidad’ o “globalidad”.[2] En el ámbito cultural este proceso mundializador expresa la convergencia de una cultura universal planetaria a través de una serie de instrumentos emblemáticos, por ejemplo los Juegos Olímpicos, la Copa Mundial de Fútbol, Disneylandia, e incluso la marca de importantes empresas transnacionales que, en consecuencia, plantea una visión unitaria y homogénea de la realidad en el mundo, por supuesto de carácter capitalista, en la búsqueda de sustentos ideológicos que la sostengan.

Es decir, desde la perspectiva liberal “se defiende un discurso que predica el ‘fin de las ideologías’, el ‘postmodernismo’ y, en consecuencia, la aceptación del capitalismo como único sistema realmente existente en la actualidad”.[3] No obstante, de acuerdo con Octavio Ianni[4] por ejemplo, existen múltiples metáforas, expresiones descriptivas e interpretativas sobre el concepto de globalización, tales como: “economía mundo”, “sistema mundo”, “shopping center global”, “Disneylandia global”, “nueva división internacional del trabajo”, “moneda global”, “ciudad global”, “capitalismo global”, “mundo sin fronteras”, “tecnocosmos”, “planeta Tierra” “desterritorialización”, “miniaturización”, “hegemonía global”, “fin de la geografía”, “fin de la historia” y “aldea global”, entre otras, las cuales intentan expresar una caracterización  totalizadora y mucho más compleja de la realidad internacional.

En estas metáforas pueden distinguirse ciertas características del proceso que intentan describir. Por ejemplo que la globalización:

• Es una etapa histórica de gran importancia porque rescata lo global sobre lo individual o comunal.
• Se encuentra definida actualmente por el capitalismo liberal dominante.
• En este sentido implica occidentalización de valores.
• Transforma el mercado, las fuerzas productivas, la división del trabajo y la acumulación originaria.
• Como parte de la historia capitalista se centra en aspectos, causas y consecuencias económicas, dejando de lado los impactos sociales o culturales.
• Utiliza instrumentos para llevarse a cabo, como los avances tecnológicos.
• Desde la perspectiva capitalista actual, toda economía nacional se vuelve provincia de la economía global. La globalización ejemplifica una vivencia de la globalidad, pero no tiene que ser la única.